如是我聞：

一時佛在舍婆提城阿蘭若菩提場，與大 菩薩摩訶薩十萬人俱，其名曰觀世音菩薩、文殊師 利菩薩、金剛手菩薩等；及諸大比丘萬八千人，皆是 無漏大阿羅漢，其名曰阿若憍陳如、舍利弗、大目犍 連、須菩提、阿難等爲上首，俱會佛所。時聚種種寶華 淸淨摩尼寶珠極妙莊嚴七寶爲幢，光明顯耀，衆寶 羅網香華纓絡周帀垂布，宮殿樓閣階砌戶牖，皆擁 妙寶暉𦦨瑩麗。如來敷宴於五色寶蓮華師子寶座， 頂放百寶微妙光，其光晃曜如瑠璃懸暎寶月，有百 千萬億色，流灌會中諸大菩薩及阿羅漢頂。林木華 卉交光相暎，瓊枝碧榦金英翠葉扶疎光茂。一時十 方微塵國土悉皆充滿，成七寶色合成一界，異佛刹 來皆會佛所。時諸大菩薩摩訶薩，無量三昧游戲神 通，放種種光明灌如來頂。一切衆生承佛威力，徧見 十方盡虗空際。於是舍利弗在大衆中，卽從座起頂 禮佛足，右繞三帀偏袒右肩，恭敬合掌而白佛言：「大 悲世尊！我恒經阿僧祇劫來，心獲淸淨從佛化生，宣 說因緣悟無心際。願爲勝會諸衆，開方便門顯第一 希有義諦。云何見如來淸淨妙淨明心、本妙圓妙明 心、寶覺圓明眞妙淨心、妙明無上菩提淨圓眞心？云 何見如來精妙明性、常住不動周圓妙眞如性、眞精 妙覺明性、無上菩提妙明淨性？云何一切法空無二？ 云何超出塵勞離世間相，及諸三摩提無上乘妙修 行路，顯示眞常永離諸幻？唯願慈悲饒益，廣發奧義 開悟羣惑，令一切安樂具足充滿，永俾未來世諸衆 生求如來道者不墮邪見。」作是語已五體投地，如是 三請咨決心疑。

爾時佛吿舍利弗言：「善哉善哉！舍利 弗！今汝爲大衆及末世未來衆生深求佛道。汝等諦 聽諦聽。」諸衆奉敎，合掌恭聽。

佛言：「世人執妄迷眞惑 亂顚倒，斷離圓照畢竟無明，視東惑西觀南眩北，了 無所定。唯性自性，不見寂靜不離妄想。覺元本覺及 覺所覺，遠離未明，不斷惑智起斷常見。諸相相續流 注變滅，牽於緣見以成緣慮，見前空華、浮雲、水月、夢 幻、𦦨影，妄想虗僞不離自心纏繞諸迷，如揚塵求淨， 乃只見塵何由有淨？若刳石爲舟焉可濟涉？壓沙取 油終無所得。眞如種子爲妄所翳，自無始來誠堪憐 愍。我今開示衆生見諸眞實，遠離虗妄顚倒究竟淸 淨。若彼淸淨卽普淸淨，圓照淨覺永斷無明，空一切 相、離一切根量，無有妄緣亦無有夢幻𦦨影；無有無 無，隨順淨覺虗空常寂，無起滅知見，應如是觀，應無 所住而生淸淨心。以如實見得淸淨故，是名第一希 有。」

佛言：「世人欲識如來心性。是心性者，我不獨有，衆 生皆具。唯性自性，本根妄想自心分別，迷常住眞心、 失眞空淨性，空塵浮漚起滅無從。譬諸闇室開隙見 明，以物窒空明復何見？緣見因明，闇成何見？則諸闇 相永不能昏。隔垣聞聲，有聲爲聞、無聲無聞。非聞無 性，音聲動靜，聞爲有無；聲無無滅，聲有非生。夢舂擊 鼓，聞常眞實。識如來心唯常住故，識如來性唯不動 故，離彼前塵性有分別，卽見眞心本妙圓心元、明心 妙妙明心元。諸法所生唯心所見，諸心所說皆爲非 心，是名爲心。知心無心，無心無取、無動無住、無有起 作、無有彼此，心無邊際不見處所，是至如來性覺妙 明本覺明妙，卽明無明。明無明盡，顯隱無相根理寂 滅，決定性故，不一不異、不斷不常、不出不入、不生不 滅、非空不空、無空不空。由性明心，性明圓故，因明發 性。性妄見生，以妄顯眞，妄眞同妄，若著想者卽生想 著。緣心觸妄，寶覺心滅；眞性離空，圓明性壞。種種心 生，種種心滅；種種性識，種種性壞。五陰六入是諸虗 妄，和合因緣應亦如是。七大圓融本無生滅，周徧法 界隨應知量。妄想自性從緣相生，妄本不生無妄可 息，舍離妄心淨心淸白，觀本性相理自滿足。生因妄 有、滅因生成，無生無滅，無滅寂滅。生滅俱滅，本生不 生心常空寂，空寂無住乃是無生，離和合緣及不和 合，銷六亡一覺明圓妙。當知如是精覺妙明，非因非 緣，亦非自然非不自然，無非不非無是不是，離一切 相，卽一切法卽非一切法。如來非法，亦非非法。一切 法空，一切性相空。是空無性非染非淨，諸說法相卽 非法相，是名法相、如實相，無有顚倒，不動不退不轉， 如虗空無所有性，一切語言道斷。無實無虗、不生不 出不起、無名無相、有相非相，實無所有。無量無邊無 礙無障，諸滅礙滅。無礙滅者超無礙境，無願無我、無 生無二。離自性相是爲不取，決絕生滅以守眞常，常 光融明現前不息，根塵識心二俱銷落，寂然息機諸 幻無性。云何所住妙信純眞？眞信明了憶念無遺，習 氣發化純眞精進，智慧精純何有妄習？智明寂湛妙 體常凝，由定光明深入無退，交接十方道合如來，覺 明相對妙影互暎。心光旣獲永安妙靜，自然不動隨 往如意，由信趍住依行濟願，躡跡十地漸次增進，超 賢入聖證等妙覺，非諸自得必假修習，圓滿三行漸 成非頓。離欲去愛，不作思慮不亂本心，無思慮故諸 識安寂，寂靜守空卽見眞道，遠離陰界入心因緣和 合所作生住滅妄想虗僞，唯心直進觀察乃至始終 地位，入妙奢摩他三摩禪那，到自覺聖趣。攝心名戒， 定由戒生，慧因定發，是爲無漏。如是獲寂常心性，離 生住滅見，得無生法忍，出世間上上。我今示汝等常 住心性。汝等恒見華開草茁、恒見枯落乃復開茁。枯 落者變、不變者存，是諸空相無有生滅。覺心空性不 壞不動，圓覺妙心幻依以生，依幻求覺覺亦爲幻，云 有覺者幻猶未離，云覺無覺卽同於幻。若諸幻滅是 名不動，遠離幻境離離幻心，遠離亦離卽離亦遣，乃 無所離諸幻永除，幻身幻心幻塵同滅，幻滅亦滅。非 幻不滅，圓滿菩提不生滅性、淸淨本心本覺常住，圓 覺淸淨顯發圓明，如泥沙澄淨淸水瑩徹、雲開霧斂 靑天自見、如鏡去垢體自圓明。一切性無性，以無性 故空，空故無相，無相故無作，無作故無求，無求故無 願，但覺自心現量妄想不生，安隱快樂。衆生堅持禁 戒，恒體如來平等本際，畢竟無有幻心、無有名相、無 有生滅，得菩提、涅槃、眞如、佛性、菴摩羅識、空如來藏、 大圓鏡智，當得十方淸淨，盡未來際心性普照，寂滅 不二成無上正覺。」

爾時舍利弗及諸大衆，聞佛開悟 得未曾有，皆大歡喜，卽說偈讚佛：